Assignment on A DOLL'S HOUSE

Henrik Johan Ibsen (20 March 1828 – 23 May 1906) was a Norwegian playwrighter, theatre,director, and poet. As one of the founders of Modernism in theatre, Ibsen is often referred to as "the father of realism" and one of the most influential playwrights of his time. His major works include,Brand , Peer Gynt, An Enemy of the People ,Emperor and Galilean , A Doll's House , Hedda Gable , Ghosts , The Wild Duck , When We Dead Awaken , Pillars of Society , The Lady from the Sea , Rosmersholm, The Master Builder , and John Gabriel Borkman. He is the most frequently performed dramatist in the world after Shakespeare ,and by the early 20th century A Doll's House became the world's most performed play.
Themes in A Doll's House:
A Doll's House is popular for displaying the theme of the collapse of the parental ideal. Nora, at first, idealizes her father. To her, father was the very embodiment of masculinity or a flawless symbol of perfect ideals. As time elapsed, she was jolted into the awakening that her father was not what she had thought.
She happened to know that her father was domineering to the point of cruelty. So she replaced the masculine image of her father with the image of Helmer. She was happy that her husband. Helmer is an ideal husband. She did not hesitate to idolize Helmer in much the same way as she idolized her father with a passage of time she came to notice some defects in the behaviors of her husband. She knew that Helmer too has feet of clay. She again replaced Helmer with the image of Dr. Rank, assuming that Dr. Rank's masculinity is far more perfect than that of Helmer, she gave some green light to Dr. Rank. She flirted with Dr. Rank. Therefore, it is far more relevant to say that Nora had been growing aware of a flaw-ridden masculinity. At last, when she decided to leave her children and husband for the cultivation of free womanhood, she found her miserable husband pleading with her so that she would stay with him. Helmer, at the final hour, tried to make Nora stay with him by appealing to her sense of duty. From this pleading posture of Helmer, at the climactic moment, we come to know that even the arrogant Helmer recognized importance of his dependence upon her. Previously Helmer had been boastful of his role as a breadwinner. Finally, even the breadwinner felt his dependence upon her. Even such an arrogant Helmer, who used to feel superior, was afraid of loneliness resulting from Nora's separation. He knew, by that time, the fact that gender inequality is a fiction. No one can claim his or her autonomous existence. This line of the growing awareness on the part of Helmer marks the moment of the collapse of the parental ideal. Hence, the basic thematic pattern of A Doll's House is to present the truth that no gender, no sex has a right to assert domination over another. Every sex, every gender has a right to pursue his or her vision or dream.

Another important theme of A Doll’s House is appearance versus reality. In A Doll's House almost all characters are obsessed with their appearance. As far as possible, all of them work hard to keep their appearance intact forgetting their ugly realism. The inner reality of all characters are grim and ugly. But they do not hesitate to give their sole attention to appearance. Torvald Helmer insists on keeping up the appearance of marriage even after rejecting Nora for her past crime. He is amazed when Krogstad calls him by his first name at the bank. Dr. Rank wants to appear healthy. Krogstad and Nora want to hide their deeds. They are trapped in a tissue of lies. As the play progresses the veil of appearance slowly falls and naked truth shines harmfully and unpleasingly.

The relation between the individual and society is an important thematic preoccupation of Henrik Ibsen. Ibsen upholds the view that society must function in keeping with the aspiration of the individual. Society, according to Ibsen, must not be too coercive to stunt the delicate unfolding of the true nature of the individual. If society becomes favorable to the collective wish and aspiration of individuals, they must freely express their nature. But the society does not do so. Society always blocks the spontaneous growth of the individual. Here a question arises, can't an individual triumph over society? Ibsen says an individual can triumph over society, but he/she must be ready to pay the price. The price is heavy. According to Ibsen, only those persons can triumph over society who are ready to be social outcasts. Nora was ready to become a social outcast in her rebellious attempt to question the society. When Krogstad tells Nora that the law takes no account of good motives, she cries "Then they must be very bad laws". Elsewhere in the play Nora said "I can't go on believing what the majority says, or what is written in books. I have to think over these things myself and try to understand them". Through the medium of this play the dramatist wants to communicate the pristine truth that it is possible for an individual to triumph over society. But, additionally, he also states another truth that the cost is pretty heavy.

In "Notes on Modern Tragedy" Ibsen declared that the primary duty of any person is to know who he/she really is. Nora was, at first, happy to live as a wife and as a mother to three handsome children. She had no regard for and no knowledge of herself. At the final shock, she was jolted to the rapidly dawned awareness of herself. The moment she came across the importance of her self-nature, herself and her identity, she realized that importance of one unique sense of duty. This unique duty is to know oneself. This is the only duty to make life worthwhile. The duty as a wife, the duty as a mother, and the duty as a friend are all meaningless when the unique duty to oneself arises.



Nora
The play's protagonist and the wife of Torvald Helmer, Nora has never lived alone, going immediately from the care of her father to that of her husband. Inexperienced in the ways of the world as a result of this sheltering, Nora is impulsive and materialistic. But the play questions the extent to which these attributes are mere masks that Nora uses to negotiate the patriarchal oppression she faces every day. The audience learns in the first act that Nora is independent enough to negotiate the loan to make Krogstad's holiday possible, and over the course of the play, Nora emerges as a fully independent woman who rejects both the false union of her marriage and the burden of motherhood.

Torvald
Nora's husband of eight years, Torvald Helmer, at the beginning of the play, has been promoted to manager of the bank. Torvald has built his middle-class living through his own work and not from family money. Focused on business, Torvald spends a great deal of his time at home in his study, avoiding general visitors and interacting very little with his children. In fact, he sees himself primarily as responsible for the financial welfare of his family and as a guardian for his wife. Torvald is particularly concerned with morality. He also can come across as stiff and unsympathetic. Still, the last act of the play makes very clear that he dearly loves his wife.

Dr. Rank
Friend of the family and Torvald's physician, Dr. Rank embodies and subverts the theatrical role of the male moral force that had been traditional in the plays of the time. Rather than providing moral guidance and example for the rest of the characters, Dr. Rank is a corrupting force, both physically and morally. Sick from consumption of the spine as a result of his father's sexual exploits, the Doctor confesses his desire for Nora in the second act and goes off to die in the third act, leaving a visiting card with a black cross to signify that--for him--the end has come.

Mrs. Linde
Sometimes given as Mrs. Linden (for example, in the 1890 translation by Henrietta Frances Lord). An old schoolmate of Nora's, Mrs. Christine Linde comes back into Nora's life after losing her husband and mother. She worked hard to support her helpless mother and two younger brothers since the death of her husband. Now, with her mother dead and her brothers being adults, she is a free agent. Pressed for money, Mrs. Linde successfully asks Nora to help her secure a job at Torvald's bank. Ultimately, Mrs. Linde decides that she will only be happy if she goes off with Krogstad. Her older, weary viewpoint provides a foil to Nora's youthful impetuousness. She perhaps also symbolizes a hollowness in the matriarchal role. Her relationship with Krogstad also provides a point of comparison with that of Nora and Torvald.

Krogstad
Nils Krogstad is a man from whom Nora borrows money to pay for trip to Italy, an acquaintance of Torvald's and an employee at the bank which Torvald has just taken over. Krogstad was involved in a work scandal many years previously; as a result, his name has been sullied and his career stunted. When his job at the bank is jeopardized by Torvald's refusal to work with a man he sees as hopelessly corrupt, Krogstad blackmails Nora to ensure that he does not lose his job.

Ivar, Bob, and Emmy
Nora's young children. Raised primarily by Anne, the Nurse (and Nora's old nurse), the children spend little time with their mother or father. The time they do spend with Nora consists of Nora playing with them as if she were just another playmate. The children speak no individualized lines; they are "Three Children." Ibsen facilitates their dialogue through Nora's mouth, and they are often cut entirely in performance.

Anne
The family nurse. Anne raised Nora, who had lost her mother, and stayed on to raise Nora's children. Nora is confident that she can leave her children in Anne's care.

Helen
A housemaid employed by the Helmers.

Porter
A porter who brings in the Christmas Tree at the very beginning.




Miracle :
The "miracle in A DOLL'S HOUSE " is that Torvald Helmer would love his wife Nora as an equal—that is, he must recognize her as a person, not as a "doll wife."
Near the end of Act III of A Doll's House, the "wonderful thing" for which Nora hopes is that her husband will demonstrate an unselfish love for her after he understands her past actions. Such a love would be comparable to the love she has for him, and their living together "would become a true marriage." She hopes that when Torvald reads Krogstad's letter, a wonderful thing will happen: her husband will tell Krogstad, "Publish the thing to the whole world," and he will sacrifice his honor because he understands that Nora procured the loan to enable him to get well in a warmer climate. But this does not occur. Only when he receives the second letter from Krogstad, which promises that no action will be taken, does Torvald forgive her.

NORA: As soon as your fear was over--and it was not fear for what threatened me but for what might happen to you--when the whole thing was past, as far as you were concerned, it was exactly as if nothing at all had happened. Exactly as before, I was your little skylark, your doll....

Since nothing in their relationship has changed, Nora tells her husband that she is leaving, and she returns her wedding ring to him. When Torvald asks her if he cannot be more than a stranger to her, Nora replies,
NORA Ah, Torvald, the most wonderful thing of all would have to happen.... Both you and I would have to be so changed.... That our life together would be a real wedlock. Good-bye.
Nora has no chance for individuality in her marriage, so she parts from her husband and her children in order to discover herself and no longer be a "doll."
At the conclusion of the play, Nora speaks to Torvald of "the wonderful thing" that she had waited for patiently for eight years during their marriage. When her secret came out about the illegal loan she had taken from the bank, Nora explains, she thought "the wonderful thing" might happen then, but it had not:
It was to-night, when the wonderful thing did not happen; then I saw you were not the man I had thought you were.
As her conversation with Torvald continues, Nora tells him what "the wonderful thing" would have been:
. . . I was so absolutely certain [sic] you would come forward and take everything upon yourself, and say: I am the guilty one.

What Nora had longed for was proof that her husband loved her for the person she was, even more than he loved himself, instead of relating to her as a "doll-wife" and source of amusement. After eight years of living in a superficial marriage, Nora needed truth and validation. When "the wonderful thing" did not occur, Nora saw Torvald for the totally self-centered man he really was, concerned only for himself. At that point, Nora stops waiting for anything wonderful to come of her marriage; she leaves her husband. She says it would take the "miracle of all miracles" to bring them together again, and she no longer believes in miracles.

এই সত্য (কবিতা ) by দালান জাহান

এই সত্য 

দালান জাহান

এই সত্য সবাই জানুক
সবার কাছে পৌছে দাও এই খবর
যারা এসেছেন যারা আসবেন
যারা ফোটাবেন পৃথিবীর ফুল
প্রতিটি মানুষের শিরায় শিরায়
পৌছে দাও এই খবর।

এই সত্য সবাই জানুক
সবার কাছে পৌছে দাও এই খবর
বাতাসের ভারে ভারী হয়ে উঠুক
শিশুর কাঁধের আদর্শলিপি
স্কুলের ব্যাগ ভেঙে লাফিয়ে হাঁটুক
রঞ্জিত রঙের বর্ণমালা।

ফুলে ফুলে আকাশ ছুঁয়ে যাক
সুবর্ণজয়ন্তী শহীদ মিনার
প্রতিটি মানুষের শিরায় শিরায়
পৌছে দাও এই খবর।

দালান জাহান
নলুয়া সখিপুর
টাঙ্গাইল
01737421303

সুখ (কবিতা ) শাবলু শাহাবউদ্দিন ।

সুখ
শাবলু শাহাবউদ্দিন

সুখ সুখ বলে মরিয়া উঠে, সুখটা মেলে কোথায়
সুখে পরী মন ধরেছে , সুখটি মিছে পালায়।

সুখে নামে জীবন ঘামে, সুখটি বুঝি থামায়
যৌবন বেলায় সুখের তরী , হিংসা করে পালায়।

সুখ কেরেছে নিয়ম নীতি, ধর্মের নামে বাজে গীতি
সুখের নামে সাগর নদী, বিলিন হল তাম্র স্মৃতি।

সুখ জ্বালানি জ্বলসে গেছে, হৃদয় টারে মসরে গেছে
সুখের তরী তাই তো এখন নদীর তলে কাদায় ।

কীভাবে জেলা প্রশাসক (DC) হবেন । তার ক্ষমতা কেমন?

জেলা প্রশাসক বাংলাদেশের জেলার প্রধান
প্রশাসনিক ও রাজস্ব কর্মকর্তা।[১] তিনি
একাধারে জেলা প্রশাসক, জেলা ম্যাজিস্ট্রেট
(District Magistrate), জেলা কালেক্টর (District
Collector)ও ডেপুটি কমিশনার(Deputy Commissioner)।
ফলে তিনি একইসাথে আইনশৃঙ্খলা, ভূমিপ্রশাসন,
দুর্যোগ ব্যবস্থাপনা, সমন্বয় এবং সাধারণ ও
স্থানীয় নির্বাচনের ক্ষেত্রে সরকারের
প্রতিনিধি হিসেবে কাজ করেন। জেলা প্রশাসক
জেলাতে মন্ত্রিপরিষদ বিভাগের প্রতিনিধি।
গণপ্রজাতন্ত্রী বাংলাদেশের সংবিধানমতে
বাংলাদেশ মন্ত্রিপরিষদ শাসিত সরকার হওয়ায়
জেলা প্রশাসকগণ জেলাতে জাতীয় সরকারের
প্রতিনিধি।তিনি ঐ জেলার সবকিছুর জন্য জাতীয়
সরকারের নিকট জবাব্দিহি করেন। তিনি সরাসরি
সরকার প্রধান ও রাষ্ট্রপ্রধানের সাথে
যোগাযোগকারী ক্ষমতাপ্রাপ্ত জেলার একমাত্র
কর্মকর্তা। জেলা প্রশাসক মন্ত্রিপরিষদ
বিভাগের অধীন মন্ত্রিপরিষদ সচিব ও বিভাগীয়
কমিশনারের নির্দেশ ও তত্ত্বাবধানে কাজ করেন।
তিনি বাংলাদেশ সিভিল সার্ভিসের প্রশাসন
ক্যাডারের জেষ্ঠ পর্যায়ের সদস্য ও সরকারের
একজন গুরুত্বপূর্ণ আমলা। বাংলাদেশ সিভিল
সার্ভিস প্রশাসন ক্যাডার হতে পদোন্নতিপ্রাপ্ত
সরকারের উপসচিবগণের মধ্য হতে জেলা প্রশাসক
নিয়োগ করা হয়। Warrant of Precedence, 1986
অনুসারে উপসচিব এর পদমর্যাদার ক্রম ২৫ হলেও
জেলা প্রশাসকের পদমর্যাদার ক্রম ২৪। তবে
জেলা প্রশাসক শব্দটি ডেপুটি কমিশনার শব্দের
বঙ্গানুবাদ নয়, বরং দুটো আলাদা পরিচিতিকে
নির্দেশ করে। বর্তমান বাংলাদেশের প্রশাসনিক
ব্যবস্থায় জেলা প্রশাসক শব্দটির সর্বব্যাপী
প্রয়োগ সুপ্রতিষ্ঠিতভাবে লক্ষ করা যায়। বিশেষত
সরকারি দপ্তরে বাংলা ভাষার ব্যবহার
বাধ্যতামূলকভাবে গৃহীত হওয়ার কারণে
কেবলমাত্র ডিস্ট্রিক্ট ম্যাজিস্ট্রেটের কাজের
ক্ষেত্রেই নয়, কালেক্টর বা ডিস্ট্রিক্ট
ম্যাজিস্ট্রেট বা ডেপুটি কমিশনারের সামগ্রিক
কাজের ক্ষেত্রে একক বাংলা প্রতিশব্দ হিসেবে
জেলা প্রশাসক এর ব্যবহার প্রায়োগিক ক্ষেত্রে
প্রতিষ্ঠিত। জেলা প্রশাসক জেলার চিফ
প্রটোকল অফিসার।
ইতিহাস ও উৎপত্তি
বৃটিশ শাসিত ভারতে ১৭৭২ সালে ওয়ারেন
হেস্টিংস কর্তৃক প্রথম জেলা কালেক্টরের পদ
সৃষ্টি করা হয়। ব্রিটিশ আমলে প্রথম সৃষ্ট পদটির
নাম ছিলো ডিস্ট্রিক্ট কালেক্টর। এজন্য জেলা
প্রশাসকের কার্যালয়কে আজও ঐতিহ্যগতভাবে
কালেক্টরেট হিসেবে অভিহিত করা হয়।
পরবর্তীতে তাঁকে দায়িত্ব পালনের প্রয়োজনে
ফৌজদারী বিচার ব্যবস্থার ক্ষমতা অর্পণ করা হয়,
ডিস্ট্রিক্ট ম্যাজিস্ট্রেট নামে আরেকটি পদ
দেয়া হয়। এটি জেলার সামগ্রিক আইনশৃঙ্খলা
রক্ষার সাথে সংশ্লিষ্ট। পরবর্তীতে পাকিস্তান
আমলে District Magistrate বা Collector এর জন্য
আরেকটি পদ সৃষ্টি করা হয় জেলার উন্নয়ন
কর্মসমূহের সমন্বয় সাধনের জন্য, যার নাম ডেপুটি
কমিশনার। ডেপুটি কমিশনার পদ সৃজনের দ্বারা
আগের ডিস্ট্রিক্ট কালেক্টর এবং ডিস্ট্রিক্ট
ম্যাজিস্ট্রেট পদ বিলুপ্ত করা হয় নি বা উক্ত
পদের জন্য অন্য কাউকে নিয়োগ প্রদান করা হয়নি।
২০০৭ খ্রিস্টাব্দে বিচার বিভাগ পৃথকীকরণ হলে
ফৌজদারী কার্যবিধি, ১৮৯৮ এ পরিবর্তন সাধন
করা হয়। বিচারিক কাজের জন্য জেলা পর্যায়ে
চিফ জুডিশিয়াল ম্যাজিস্ট্রেট পদ সৃষ্টি করা হয়।
কিন্তু জেলার সামগ্রিক আইনশৃঙ্খলা রক্ষার মূল
দায়িত্ব পূর্বের ন্যায় ডিস্ট্রিক্ট ম্যাজিস্ট্রেটের
হাতেই অর্পিত রয়েছে। জেলা ম্যাজিস্ট্রেটগণ
জেলা আইনশৃঙ্খলা কমিটির সভাপতি। জেলা
পুলিশ সুপারগণ উপর্যুক্ত কমিটির সদস্য। Magistrate
শব্দটি ল্যাটিন Magistratus শব্দ থেকে এসেছে
যার মানে Administrator বা শাসক। ভারতে জেলা
ম্যাজিস্ট্রেটকে বাংলায় বলা হয় 'জেলা শাসক'।
'শাসক' শব্দটি সহনীয় করে বাংলাদেশে 'প্রশাসক'
শব্দটি গ্রহণ করা হয়েছে। 'জেলা প্রশাসক' বহুল
ব্যবহৃত District Magistrate শব্দের পরিবর্তিত
বাংলারূপ যা এখনো ভারতে জেলা শাসক নামে
অভিহিত করা হয়।
জেলা প্রশাসক যে সকল
কমিটির সভাপতি
ডিউটিজ অব চার্টার অনুযায়ী জেলা প্রশাসক
জেলার বিভিন্ন দপ্তর সম্পর্কিত ১২০ টি কমিটির
সভাপতি। এসব কমিটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ সিদ্ধান্ত
গ্রহণ করে থাকে। জেলা প্রশাসক জাতীয়
সরকারের যাবতীয় কাজ জেলা পর্যায়ে করে
থাকেন। জেলায় অবস্থিত প্রতিটি মন্ত্রণালয় বা
বিভাগের অফিস জেলা প্রশাসনের অংশ এবং
জেলা প্রশাসকের সাধারণ নিয়ন্ত্রণে(General
Control) কাজ করে থাকে। জেলা পর্যায়ে এনজিও
বিষয়ে সমন্বয় ও নিয়ন্ত্রণ কার্যাদি সম্পন্ন করে
থাকেন। আইন শৃংখলা, অবকাঠামো উন্নয়ন, ব্যবসা
বাণিজ্য, চিকিতসা, বিনোদন, শিক্ষা, বিজ্ঞান,
কর্মসংস্থান, নারী ও শিশু, ধর্ম, পাঠাগার, দূর্যোগ
ও ত্রাণ, কৃষি, প্রাণি, সার ও বীজ ইত্যাদি বিষয়ে
সমন্বিত কাজ করেন। স্থানীয় পর্যায়ের সার্বিক
অবস্থা সরকারকে অবহিত করেন, সমস্যার সমাধান
প্রদান করেন। এই সকল সভার সিদ্ধান্ত বাস্তবায়ন
করা সাধারনভাবে সকল দপ্তরের জন্য আবশ্যিক
কর্তব্য। তিনি গুরিত্বপূর্ণ বিষয়াদি সরকারের
নজরে আনেন, জেলার সার্বিক অবস্থা সম্পর্কে
প্রতি পনেরদিন অন্তর পাক্ষিক গোপনীয়
প্রতিবেদন(Fortnight Confidential Report-FCR)
সরকারের নিকট প্রেরণ করেন। তার সুপারিশে
সরকার গুরুত্বপূর্ণ সিদ্ধান্ত গ্রহণ করে থাকে।
নিয়োগ
জেলা প্রশাসক বাংলাদেশ সিভিল সার্ভিসের
(প্রশাসন ক্যাডার) জেষ্ঠ সদস্যদের মধ্য থেকে
নিয়োগ দেওয়া হয়। জনপ্রশাসন মন্ত্রণালয়
কার্যবিধিমালা ১৯৯৬ এর তফসিল ৫ অনুসারে
জেলা প্রশাসক নিয়োগ, পদায়ন ও বদলি করে
থাকে। [২] মন্ত্রিপরিষদ সচিবকে সভাপতি ও
জনপ্রশাসন, ভূমি ও স্বরাষ্ট্র সচিবদের সদস্য করে
গঠিত কমিটি নিয়োগের কাজ করে। তবে জেলা
প্রশাসকদের নিয়ন্ত্রণ করে মন্ত্রিপরিষদ বিভাগ।





গণপ্রজাতন্ত্রী বাংলাদেশের পদমর্যাদা ক্রম
হল একটি প্রোটোকল তালিকা বা রাষ্ট্রের
নির্বাহী, আইন ও বিচার বিভাগের গুরুত্বপূর্ণ
কর্মকর্তাদের পদ সমূহের ক্রমবিন্যাস। একজন
ব্যক্তি যখন একের অধিক পদ ধরে রাখে তখন
সর্বোচ্চ পদটি হিসাব করা হয়। এই তালিকাটি
শুধুমাত্র রাষ্ট্রীয় ও গুরুত্বপূর্ণ সরকারি অনুষ্ঠানে
বিশিষ্ট ব্যক্তিদের আমন্ত্রণ ও তাদের আসনের
ব্যবস্থা, রাষ্ট্রের প্রেসিডেন্ট ও প্রধানমন্ত্রী সহ
অতি গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিদের বিদেশ গমন ও
প্রত্যাবর্তনের সময় তাদের বিদায় ও অভ্যর্থনা
জানানো এবং সমপর্যায়ের বিদেশি অতিথিদের
দেশে স্বাগত ও পরে বিদায় জানানোর
আনুষ্ঠানিকতার ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়। এর কোনো
আইনি ভিত্তি নেই। সরকারের দৈনন্দিন
কার্যক্ষেত্রেও এটি প্রযোজ্য হয় না বা কোন
ভুমিকা রাখে না।
পদমর্যাদা ক্রম
ক্রম পদ
১ বাংলাদেশের রাষ্ট্রপতি
২ বাংলাদেশের প্রধানমন্ত্রী
৩
জাতীয় সংসদের স্পিকার
বাংলাদেশের প্রধান বিচারপতি
৪ প্রাক্তন রাষ্ট্রপতিবৃন্দ
৫
বাংলাদেশের মন্ত্রীবর্গ
প্রধান হুইপ
সংসদের ডেপুটি স্পিকার
সংসদের বিরোধীদলীয় নেতা
৬
মন্ত্রিপরিষদের সদস্য না হয়েও মন্ত্রীর
মর্যাদাপ্রাপ্ত ব্যক্তি
মন্ত্রীপরিষদের সদস্য
ঢাকা উত্তর ও দক্ষিণের মেয়র [১]
৭
বাংলাদেশে নিযুক্ত রাষ্ট্রদূত ও
কমনওয়েলথভুক্ত দেশসমূহের হাইকমিশনারগণ,
সুপ্রিম কোর্টের বিচারকগণ (আপীল
বিভাগ)
৮
প্রজাতন্ত্রের প্রতিমন্ত্রিগণ
সংসদে বিরোধী দলীয় উপনেতা
হুইপ
প্রধান নির্বাচন কমিশনার
পরিকল্পনা কমিশনের ডেপুটি
চেয়ারম্যান
সুপ্রিম কোর্টের হাইকোর্ট বিভাগের
বিচারপতিগণ
এটর্নি জেনারেল,
৯
প্রতিমন্ত্রীর মর্যাদাপ্রাপ্ত ব্যক্তিগণ
রংপুর সিটির মেয়র
নির্বাচন কমিশনারগণ
১০ প্রজাতন্ত্রের উপমন্ত্রিগণ
১১
উপমন্ত্রীর মর্যাদাপ্রাপ্ত ব্যক্তিবর্গ
নারায়ণগঞ্জ সিটির মেয়র
বাংলাদেশে নিযুক্ত বিদেশি দূতবর্গ
১২
মন্ত্রি পরিষদ সচিব
মুখ্য সচিব (প্রধানমন্ত্রীর কার্যালয়)
ন্যায়পাল
কম্পট্রোলার ও অডিটর জেনারেল
সেনা, নৌ ও বিমান বাহিনী প্রধানগণ
১৩ জাতীয় সংসদ সদস্যগণ
১৪ বাংলাদেশে নিযুক্ত নন এমন সফররত
বিদেশি রাষ্ট্রদূত ও হাইকমিশনারগণ
১৫
বাংলাদেশ ব্যাংকের গভর্নর
পাবলিক সার্ভিস কমিশনের চেয়ারম্যান
পুলিশের আইজিপি
সিনিয়র সচিব
১৬
সরকারের সচিবগণ
জেলা ও দায়রা জজগণ(স্বীয় দায়িত্বের
আওতায়) [২][৩][৪]
সেনাবাহিনীর মেজর জেনারেল এবং
নৌ ও বিমান বাহিনীর সমপদমর্যাদার
অফিসারগণ
RAB প্রধান, পুলিশের অতিরিক্ত
ইন্সপেক্টর জেনারেল
বিশ্ববিদ্যালয় মঞ্জুরি কমিশনের
চেয়ারম্যান
১৭
সচিব পদমর্যাদায় অধিষ্ঠিত সরকারি
কর্মকর্তাবৃন্দ
বিশ্ববিদ্যালয়সমূহের উপাচার্যগণ
জাতীয় অধ্যাপকগণ
জাতীয় নিরাপত্তা গোয়েন্দা বিভাগের
মহাপরিচালক
অতিরিক্ত জেলা জজ
১৮ পৌর কর্পোরেশনের মেয়রগণ (স্ব স্ব
এলাকায়
১৯
সরকারের অতিরিক্ত সচিবগণ
বাংলাদেশে নিযুক্ত সাময়িক
দায়িত্বপ্রাপ্ত বিদেশি রাষ্ট্রদূতগণ
বাংলাদেশী রাষ্ট্রদূত ও হাই
কমিশনারগণ
বিশ্ববিদ্যালয়ের সিলেকশন গ্রেডের
প্রফেসরগণ
রাষ্ট্রীয় কর্পোরেশনসমূহের চেয়ারম্যান
কমিশনের চেয়ারম্যান
দুর্নীতি দমন কমিশনের মহাপরিচালক
২০
অতিরিক্ত সচিব পদমর্যাদার সরকারি
কর্মকর্তাগণ
বাংলাদেশ বিমানের ব্যবস্থাপনা
পরিচালক
রপ্তানি উন্নয়ন ব্যুরোর ভাইস
চেয়ারম্যান
জাতীয় রাজস্ব বোর্ডের সদস্যগণ
পাবলিক সার্ভিস কমিশনের সদস্যগণ
সুপ্রিম কোর্টের রেজিস্ট্রার
২১
সরকারের যুগ্ম সচিবগণ
বিভাগীয় কমিশনারগণ (স্ব স্ব দায়িত্বের
আওতায়)
চেয়ারম্যান, রাজধানী উন্নয়ন কর্তৃপক্ষ
(রাজউক)
সেনাবাহিনীর ব্রিগেডিয়ার এবং নৌ ও
বিমান বাহিনীর সমপদমর্যাদার
অফিসারগণ
সার্ভেয়ার জেনারেল অব বাংলাদেশ
২২
যুগ্ম সচিব পদমর্যাদার সরকারি
কর্মকর্তাগণ
বিভাগীয় কমিশনারগণ (নিজ দায়িত্ব
আওতার বাহিরে)
পুলিশের ডেপুটি ইন্সপেক্টর জেনারেল
(স্ব স্ব দায়িত্বের আওতায়)
কারা মহাপরিদর্শক
সেনাবাহিনীতে পূর্ণ কর্নেল পর্যায়ের
অফিসার এবং সম পর্যায়ের নৌ ও
বিমান বাহিনীর অফিসারবৃন্দ
২৩
অতিরিক্ত কমিশনারগণ (নিজ নিজ
দায়িত্বের আওতায়)
পৌর কর্পোরেশনের মেয়রগণ (নিজ
দায়িত্বের আওতার বাহিরে)
২৪
জেলা পরিষদের নির্বাচিত
চেয়ারম্যানগণ (নিজ নিজ দায়িত্বের
আওতায়)
জেলা প্রশাসক (স্বীয় দায়িত্বের
আওতায়)
পুলিশের ডেপুটি ইন্সপেক্টর জেনারেল
(স্বীয় দায়িত্বের আওতা বহির্ভূত)
সেনাবাহিনীর লেফটেন্যাণ্ট কর্নেল
এবং নৌ ও বিমান বাহিনীর সমপর্যায়ের
অফিসারগণ
২৫
প্রথম শ্রেণীর পৌরসভার চেয়ারম্যান
(স্বীয় দায়িত্বের আওতায়)
উপজেলা পরিষদের চেয়ারম্যান (স্বীয়
দায়িত্বের আওতায়)
সিভিল সার্জন (স্বীয় দায়িত্বের
আওতায়)
সরকারের উপ সচিবগন
সেনাবাহিনীর মেজর পর্যায়ের
অফিসার এবং বিমান ও নৌবাহিনীর
সমপর্যায়ের অফিসারবৃন্দ
পুলিশ সুপার (স্বীয় দায়িত্বের আওতায়)।

Paradise Lost: Significance Of The Invocation

John Milton, in his attempt to create an epic presentation of practically the whole act of creation and transgression of Man, amalgamates Christian faith with tremendous aesthetic competency. Following the elementary classical conventions, he does frame his work within an apparent structural boundary, but eventually surpasses it by his imaginative faculty. In the Invocation itself, he achieves this effect by the dual device of meter and language.

At the very beginning he states the subject matter of his epic, which might appear to be a direct one- “Of Man’s first disobedience”. However, to ignore the technique of inversion that Milton employs would lead the readers mistake the real significance of the words.

The Invocation
(Paradise Lost Book I). 1667 Original Version. Note the unusual spelling of “tast”. It is an instance where Milton had remained loyal to the etymological root of the word “taste” (derived from French “tast”)

Placing the object of the sentence at the beginning at once puts the emphasis on man and not on Satan. Then follows the reference to the act of transgression, of the tasting of forbidden fruit. This eventually suggests Milton’s preoccupation with the problem of “choice” as connected philosophically and morally with the problem of “disobedience”. However, instead of concentrating on this one single metaphysical question, he invokes the aid of his muse to assist him in expanding his poetic vision over the whole act of creation. The theme, after all, has to be announced in all its magnitude for the readers to recognize that no ordinary muse can be sufficient in the endeavor.

The “Muse” or in other words, inspirational deity, was a popular classical device, which apparently Milton seems to follow. However, he departs from the classical conventions steadily in presenting the nature and power of his inspirational deity. His muse, Urania, unlike the other classical muses, does not reside on Olympus, but far “above”, being not a human but heavenly entity. Such a deviation is necessary since Milton’s subject is of a higher order than those of classical epics(dealing with human heroes and their worldly predicaments.).

Urania: Milton directly names his muse in the invocation (Book VII of Paradise Lost):
“DESCEND from Heaven, Urania, by that name
If rightly thou art called, whose voice divine
Following, above the Olympian hill I soar,
Above the flight of Pegasean wing!
The meaning, not the name, I call; for thou
Nor of the Muses nine, nor on the top
Of old Olympus dwell’st; but, heavenly—born”

Curiously enough, the ostensible philosophical purpose of the poem (to justify the ways of God to Man) is not emphasized primarily. The real function of these twenty-six lines is to give the sensation that some great thing is about to begin. Primarily, there is the quality of weight, an effect that is achieved by the long heavy monosyllables which end the lines. Secondly, there is a direct suggestion of a deep spiritual preparation at two points- “O spirit who dost prefer” and “What in me is dark”. However, such a suggestion of grand beginning is reinforced further by allusion to the creation of the world itself ( “Dove-like sat’st brooding), and then by images of rising and lifting (“soar…raise and support”) and then finally, interlinking the microcosmic self of the poet to the macro-cosmic creation of the world leading to the reference of the Saviour (“one greater Man”). The entire cluster of images expand the field of perception by bringing into the artistic field, the entire span of human (and even prehuman) existence. As C.S.Lewis observes, “ He throws ideas together because of those emotional relations which they have in the very recesses of our consciousness.” He further asserts that this silences the reader’s logical faculty and they accept every statement without question.

On the other hand, Milton follows the classical models not only in form and conventions. He uses a grammatical structure which is typically Latinate. The first sentence, for instance, goes on for about six lines before the verb comes-“sing”. Milton consciously keeps the climactic note rising and the flow of the passage is sustained with perfect control of syntax. The beginning is simple but suggestive of amplitude; the sense is then developed, extended,qualified and reconsidered variously, by the subordination of clauses and a skillful use of conjunctions, prepositions and relative pronouns (‘and’, ‘whose’, ‘with’, ‘till’). Normal English word order is reversed so that the object of the opening sentence- the theme itself-gets a significant place right at the beginning. Thus, when the first verb comes eventually, it rings with tremendous emphasis. The technique reinforces the sense of vast design and sets up a feeling of expectation in the reader. Furthermore, the sense is carried on further with the use of a relative pronoun (“who first taught”) and ultimately refers to even a part of “Paradise Regained”, through the Christian theme of redemption- “Till one greater Man/ Restore us”.

Christ on Cross: Milton’s “One Greater Man”. There is a definite echo of “Greater love hath no man than this, that a man lay down his life for his friends” (John 15:13 King James Version)

Curiously enough, such a compatibility of theme and language sources from the very artistic persona of the poet. The very invocation becomes a reflection of a peculiar duality in Milton, which characterized the entire age of transition. There is a tremendous confidence in the self, a legacy of Renaissance temperament in his desire to attempt what was “unattempted yet in prose or rhyme”. At the same time the spirit of the Reformation prompted a strong humility in him for which he appears conscious of his limitation as a poet—his blindness. It balances the tone between modesty and self confidence as he goes on to seek assistance from the Muse, till the verse soars to the direct assertion of his poetic desire:

“Justify ways of God to men”

The climax is of course a simple almost monosyllabic Anglo-Saxon in syntax and construction. However this only adds to the grandeur of the statement since, for a puritan like Milton, artificiality and apparent beautification could only be the mark of Satan and hence when he mentions God, he does so with stark austerity. The invocation both structurally as well as thematically puts forth this message and eventually marks an appropriate beginning for the momentous work that Milton proposes to do.

Get more note please comment or email.  sssompadasgupta@gmail.com

শাবলু শাহাবউদ্দিন একটি ছোট গল্প ।

কাল যে আমার এস এস সি পরীক্ষা 

শাবলু শাহাবউদ্দিন


আকাশটা মেঘাচ্ছন্ন যেন অমাবস্যার রাত। রেনুর মায়ের মাথার আঁকাবাঁকা খোলা চুলের মত দুলছে, হালকা বাতাসে নারকেলের সুশ্রী লম্বা লম্বা পাতাগুলো । ঝিরিঝিরি বৃষ্টিতে ভিজে কলা পাতার উপরে প্রতিফলিত হচ্ছে আলোর প্রাকৃতিক রশ্মি । দূরের পথটি ঝাপসা; কে যেন হেঁটে যাচ্ছে ছাতা মাথায় দিয়ে, তাই দেখছি, জানালার এক পাল্লার খোলা অংশিক জায়গা দিয়ে । জানালাটা বিছানার ধারে হওয়ায়, খুব খুশি হয়েছিল শাবলু ভাই। দিনের আলোতে বিছানায় শুয়ে বুকের তলে বালিশ দিয়ে কাপড় সেলাই মেশিনের মতো শব্দ করে পড়ে ভাইয়া ।পড়ে খুব মনোযোগ  সহকারে, পড়তে বসলে বাইরের পৃথিবীতে কি হচ্ছে তা আর তার কান পর্যন্ত আসতো না । এই স্বভাবের জন্য দাদা তাকে কত না গালাগালি দেয় ।
দিনটা ছিল রবিবার । ভাইয়ের যে , আজ এসএসসি  এর রেজাল্ট দিবে তা আমার মনেই ছিল না । মনে না থাকারও একটা কারণ আছে ;আজ তিন সপ্তাহ হল শুনছি, আজ না কাল , কাল না পরশু, পরশু না তরশু রেজাল্ট দিবে । এমন হলে কি কারি বা মনে থাকে ।
কালামের মা নাসিদা চাচির ভাঙ্গা ভাঙ্গা কণ্ঠ ভেসে আচ্ছিল দরজার এক পাল্লার  হালকা একটু ফাঁক দিয়ে ," ঐ তোরা শুনছিসলো ? আজ শাবলুর রেজাউল  হয়েছে ।"
শব্দগুলো শুনে মন ভরে যাচ্ছিল । ভাবছিলাম অনেক দিন হল মিষ্টি খাই নাই । আজ ভাইয়া পাস করে অনেক  মিষ্টি নিয়ে বাড়ি ফিরবে । আমরা সবাই মিষ্টি খাবো ।পাড়ায়পাড়ায় মিষ্টি বিলাইবো। কি মজা ! কি মজা ! বলে মনটা নেচে উঠল ।
কিন্তু কিছু খনের মধ্যে কণ্ঠ টা আগুনের ধোঁয়ার মতো অন্য দিকে মোড় নিল। যে কথা কিছু খন আগে শীতের সকালের আগুন পোহানোর মতো মজা দিচ্ছিল। সেই কথা যেন ভেজা খড়িতে আগুন দিয়ে ধোঁয়া পোহানোর মতো মনে হতে লাগল। আগুনের ধোঁয়া যেমন চোখকে আঘাত করে ঠিক নাসিদা চাচির কথা যেন আমার মনকে আঘাত করলো। তাঁর কথা আমার আর শুনতে ইচ্ছে হচ্ছিল না। তবুও রাতের ঝিঝিপোকার ডাকের লেহান আমার কানে এসে লাগতে লাগলো:-
"কইলো তোরা? আমার কথা শুনতে পাচ্ছিস না?"
মা উত্তর দিলো,"কি হয়েছে ভাবি?"
:- তোদের শাবলুর রেজাউল হয়েছে ।
---- কে বললো আপনাকে?
:- কালাম কেবলই বাজার থেহান শুনে এলো।
----ওহ্, কি রেজাল্ট শুনলো কালাম, ভাবি?
:- শাবলু নাকি পাস করে নাই । ছাওয়ালটা কত পড়তো ,তবুও পাস করতে পারলনা।আল্লার কি একটুখানি দয়ামায়া না _____________ইত্যাদি ইত্যাদি ।
মায়ের কণ্ঠ আর কোন প্রতিধ্বনি শুনতে পাচ্ছি না । হইত মা মনে মনে খুব কষ্ট পেয়েছে কিংবা আঁচল চাঁপা দিয়ে তার চোখের নোনা জলের মজিব বাঁধ দিচ্ছে নতুবা ফুঁপিয়ে ফুঁপিয়ে কাঁদছ ।
এই ঘর থেকে আমি আর কিছুই শুনতে পাচ্ছি না । চাচি যে গেট খুলে চলে গেল তার একটা শব্দ এসে কানে লাগল।
মনের মাধুরী মিশাইয়া বুক ভরে ভাইয়ার গলাধরে কাঁদতে ইচ্ছে হল । তা আর  পারলাম না ।ভাইয়া বাড়িতে নাই। সেই সকালে দু'মঠো চিরা খেয়ে বেড়িয়েছে ।
বিছানায় উপর উপুড় হয়ে খুব কান্না কাদলাম ।বাইরের বৃষ্টি আজ আমার চোখের ধারার কাছে হার মেনে গেল ।কোন এক সময় ক্লান্ত হয়ে ঘুমিয়ে গেলাম । সাড়াটা রাত ঘুম কিংবা অজ্ঞান হয়ে কেটে গেল।বাড়ির হয় তো সবার একই অবস্থা হয়ে ছিল । খোঁজ হীন সবাই ।
সকালে মায়ের কণ্ঠ শুনে ঘুম ভাঙল। মা বললো ,"উঠে, হাত মুখ ধোয়ে খেতে আয়"।
সকালের আকাশ টা পরিষ্কার; বেলা উঠে তার সোনালি কিরণ দ্বারা গাছের উপর পড়া বৃষ্টির পানি ফোঁটা গুলো চুষতে শুরু করে দিয়েছে , হাতি যেমন শুর দিয়ে পানি তোলে।
সূর্যের দিকে চেয়ে তাকাতে পারছিলাম না । হাত মুখ ধুয়ে এসে খেতে বসে দেখলাম আজ আর কেউ মজা করল না আমার সাথে । খাওয়া শেষে বাবা ,ছোট চাচাকে ডেকে বললো, "একটু বাজারে যা "।
চাচা উত্তরে বললো, "কেন?"
---- "শাবলুর একটি খবর যেনে আয়, কোথায় কেমবা গেলো, কাল রাতে বাড়ি ফেরেনি । বাজারে গিয়ে একটা খোঁজ নে।"
কথা গুলো শুনে চাচার মাথায়যেন আগুন ধরে গেলো , সেই আগুনে কালো ধোঁয়া মুখ দিয়ে বের হতে লাগল:-
"শাবলুরে খোঁজ নিব আমি? ঐ হারামজাদারে খোঁজ নিব? কখনওই না ।ওর জন্য কি করি নাই আমি ।সারারাত জেগে নকল লেখছি । পরীক্ষা হলে কত কষ্ট করে জানালার ফাঁক দিয়ে ওর কাছে নকল পৌঁছায়ে দিছি। তাঁর জন্য পুলিশের দাঁবড়ানিও খেয়েছি । তার ফল এল আজ ফেল _______________"
উপায় না পেয়ে বাবা নিজেই বাজারে গেলেন। দিন গেল ,রাত এল । আবার দিন গেল, রাত এল । আবার দিন এল ,সে দিন বুধবার ।বেলা তিনটা  বাজে। মায়ের কলে বসে বিস্কুট খাচ্ছি । হঠাৎ মাঠ থেকে এসে রহমান চাচা মাকে জিজ্ঞাসা করলো," বেলি তোমার ছাওয়ালটার কি কোন খোঁজ মিললো?"
মা উত্তরে বললো," না মিয়া ভাই, কোন খোঁজ মিলছে না । কত জনকে চিঠি দিছি, কোন উত্তর আসে নাই। ফোন করে অনেকের কাছে খবর পাঠাইছি । দেখি কি হয় ।"
মায়ের আপসোস দেখে রহমান চাচা মাকে বললো, "আল্লাহ্ জানে ছাওয়ালটা কোথায় গেছে, তবে ভয়ের কিছু নাই মায়ের বুকের দুধের জোর থাকলে অবশ্যই ফিরে আসবে"।
তারপরে চাচা আবার জিজ্ঞাসা করল," বেলি, তোমরা কি শুনছ, বিলের মাঠে মেশিন ঘরে একটা লাশ পরে আছে"।
উত্তরে মা বলল," না তো ভাই, কার লাশ?"
:- লাশ কার চেনা যাচ্ছে না। শিয়ালে  মুখ খানা খেয়ে নষ্ট করে ফেলছে। গায়ে একটা রক্ত মাখা চেক চেক শার্ট আছে। ঠিক শাবলুর জামার মত ।
কথা শেষ করে চাচা চলে গেলো। মা ছোট চাচাকে মাঠে পাঠিয়ে দিল ; লাশ টা কার জানার জন্য । কাকা যাইতে চাইলো না ।তবুও মায়ের চাপাচাপিতে না গিয়ে পারল না।
বেলা তখন পরে আসচ্ছে, আছরের নামাজ শেষ করে মুছুল্লিরা মসজিদের বাইরে যাচ্ছে । এমন সময় মাঠের দিকে চোখ পরতেই ; দেখি অনেক গুলো মানুষ দুঃখের শোক যাত্রা নিয়ে আমাদের বাড়ির দিকে দেয়ে আসছে পদ্মার স্রোতে লেহান । সবার সামনে ছোট চাচা-- তার কাদে সেই অপরিচিত লাশ ; মুখ তাঁর শিয়ালে খেয়ে গেছে । ডান হাঁটুর মাংস নেই, পেটের কাছে ছিদ্র করে নাড়িভুঁড়ি টেনে বাহির করেছে নিষ্ঠুর প্রাণীগুরো।
লাশ টা মাঝ উঠানে নামাতেই, ছোট চাচা জ্ঞান হারিয়ে ফেললো। বুঝতে আর দেড়ি হল না, লাশটা কার ।আমার তীক্ষ্ন চোখ যুগল চলে গেলো লাশের বা হাতের দিকে । বা হাতের বুড়ো আঙুলটি কাটা । এতো আর কারো লাশ না । শাবলু ভাইয়ের লাশ। মা নিজেও লাশ চিনতে ভুল করলো না ।ছোট চাচা তখনও বেহুঁশ ।সেও লাশ চিন্তে ভুল করে নাই।
হঠাৎ কে যেন পিছুন থেকে ডাক দিল ; কিরে বাড়ি যাবি না ? একা একা নদীর ধারে বসে কি ভাবিস? কাল না তোর এসএসসি পরীক্ষা । আর আজ তুই নদীর ধারে ধ্যানে বইছিস ।চিন্তা করিস না । আবুল ভাই তোরে গণিত প্রশ্ন রাতে কিনে এনে দিবে । দেখিস নিশ্চিত তুই এ+ পাবি। আর চিন্তার কোন কাজ নাই ।রাত হয়ে এলো ।বাড়ি আয়।
কথা গুলো এক নিঃশ্বাসে শেষ করে খালাত ভাই আবির বাড়ির দিকে রওনা দিলো।
হয় তো আজ আর কারো শাবলু ভাইয়ের কথা মনে নেই , এই একই কথা আবার ভাবতে লাগলাম । সবাই আবার মেতে উঠেছে আমার এসএসসি পরীক্ষা নিয়ে । এখন উঠি ,রাত হয়ে এল ।  কাল যে আমার এসএসসি পরীক্ষা ।




লেখক পরিচিতি:

শাবলু শাহাবউদ্দিন
পাবনা বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি বিশ্ববিদ্যালয়



আপনার লেখা পাঠাতে gmail করুন
sssompadasgupta@gmail.com

মহেশ শরৎচন্দ্র চট্টপাধ্যায়। mohes sorotchondro.

মহেশ

গ্রামের নাম কাশীপুর। গ্রাম ছোট, জমিদার আরও ছোট, তবু, দাপটে তাঁর প্রজারা টুঁ শব্দটি করিতে পারে না—এমনই প্রতাপ।

ছোট ছেলের জন্মতিথি পূজা। পূজা সারিয়া তর্করত্ন দ্বিপ্রহর বেলায় বাটী ফিরিতেছিলেন। বৈশাখ শেষ হইয়া আসে, কিন্তু মেঘের ছায়াটুকু কোথাও নাই, অনাবৃষ্টির আকাশ হইতে যেন আগুন ঝরিয়া পড়িতেছে।

সম্মুখের দিগন্তজোড়া মাঠখানা জ্বলিয়া পুড়িয়া ফুটিফাটা হইয়া আছে, আর সেই লক্ষ ফাটল দিয়া ধরিত্রীর বুকের রক্ত নিরন্তর ধুঁয়া হইয়া উড়িয়া যাইতেছে। অগ্নিশিখার মত তাহাদের সর্পিল ঊর্ধ্বগতির প্রতি চাহিয়া থাকিলে মাথা ঝিমঝিম করে—যেন নেশা লাগে।

ইহারই সীমানায় পথের ধারে গফুর জোলার বাড়ি। তাহার মাটির প্রাচীর পড়িয়া গিয়া প্রাঙ্গণ আসিয়া পথে মিশিয়াছে এবং অন্তঃপুরের লজ্জাসম্ভ্রম পথিকের করুণায় আত্মসমর্পণ করিয়া নিশ্চিন্ত হইয়াছে।

পথের ধারে একটা পিটালি গাছের ছায়ায় দাঁড়াইয়া তর্করত্ন উচ্চকণ্ঠে ডাক দিলেন, ওরে, ও গফ্‌রা, বলি, ঘরে আছিস?

তাহার বছর-দশেকের মেয়ে দুয়ারে দাঁড়াইয়া সাড়া দিল, কেন বাবাকে? বাবার যে জ্বর।

জ্বর ! ডেকে দে হারামজাদাকে। পাষণ্ড ! ম্লেচ্ছ !

হাঁক-ডাকে গফুর মিঞা ঘর হইতে বাহির হইয়া জ্বরে কাঁপিতে কাঁপিতে কাছে আসিয়া দাঁড়াইল ।ভাঙ্গা প্রাচীরের গা ঘেঁষিয়া একটা পুরাতন বাবলা গাছ—তাহার ডালে বাঁধা একটা ষাঁড়। তর্করত্ন দেখাইয়া কহিলেন, ওটা হচ্চে কি শুনি? এ হিঁদুর গাঁ, ব্রাহ্মণ জমিদার, সে খেয়াল আছে? তাঁর মুখখানা রাগে ও রৌদ্রের ঝাঁজে রক্তবর্ণ, সুতরাং সে মুখ দিয়া তপ্ত খর বাক্যই বাহির হইবে, কিন্তু হেতুটা বুঝিতে না পারিয়া গফুর শুধু চাহিয়া রহিল।

তর্করত্ন বলিলেন, সকালে যাবার সময় দেখে গেছি বাঁধা, দুপুরে ফেরবার পথে দেখচি তেমনি ঠায় বাঁধা। গোহত্যা হলে যে কর্তা তোকে জ্যান্ত কবর দেবে। সে যে-সে বামুন নয় !

কি কোরব বাবাঠাকুর, বড় লাচারে পড়ে গেছি। ক’দিন থেকে গায়ে জ্বর, দড়ি ধরে যে দু-খুঁটো খাইয়ে আনব—তা মাথা ঘুরে পড়ে যাই।

তবে ছেড়ে দে না, আপনি চরাই করে আসুক।

কোথায় ছাড়বো বাবাঠাকুর, লোকের ধান এখনো সব ঝাড়া হয়নি—খামারে পড়ে; খড় এখনো গাদি দেওয়া হয়নি, মাঠের আলগুলো সব জ্বলে গেল—কোথাও একমুঠো ঘাস নেই। কার ধানে মুখ দেবে, কার গাদা ফেড়ে খাবে—ক্যামনে ছাড়ি বাবাঠাকুর ?

তর্করত্ন একটু নরম হইয়া কহিলেন, না ছাড়িস ত ঠাণ্ডায় কোথাও বেঁধে দিয়ে দু’-আঁটি বিচুলি ফেলে দে না ততক্ষণ চিবোক। তোর মেয়ে ভাত রাঁধেনি? ফ্যানে-জলে দে না এক গামলা খাক।

গফুর জবাব দিল না। নিরুপায়ের মত তর্করত্নের মুখের পানে চাহিয়া তাহার নিজের মুখ দিয়া শুধু একটা দীর্ঘনিঃশ্বাস বাহির হইয়া আসিল।

তর্করত্ন বলিলেন, তাও নেই বুঝি? কি করলি খড় ? ভাগে এবার যা পেলি সমস্ত বেচে পেটায় নমঃ ? গরুটার জন্যেও এক আঁটি ফেলে রাখতে নেই? ব্যাটা কসাই !

এই নিষ্ঠুর অভিযোগে গফুরের যেন বাক্‌রোধ হইয়া গেল। ক্ষণেক পরে ধীরে ধীরে কহিল, কাহন-খানেক খড় এবার ভাগে পেয়েছিলাম, কিন্তু গেল সনের বকেয়া বলে কর্তামশায় সব ধরে রাখলেন। কেঁদেকেটে হাতেপায়ে পড়ে বললাম, বাবুমশাই, হাকিম তুমি, তোমার রাজত্বি ছেড়ে আর পালাবো কোথায়, আমাকে পণ-দশেক বিচুলিও না হয় দাও। চালে খড় নেই—একখানি ঘর—বাপ-বেটিতে থাকি, তাও না হয় তালপাতার গোঁজা-গাঁজা দিয়ে এ বর্ষাটা কাটিয়ে দেব, কিন্তু না খেতে পেয়ে আমার মহেশ মরে যাবে।

তর্করত্ন হাসিয়া কহিলেন, ইস্‌ ! সাধ করে আবার নাম রাখা হয়েছে মহেশ ! হেসে বাঁচিনে !

কিন্তু এ বিদ্রূপ গফুরের কানে গেল না, সে বলিতে লাগিল, কিন্তু হাকিমের দয়া হল না। মাস-দুয়েক খোরাকের মত ধান দুটি আমাদের দিলেন, কিন্তু বেবাক খড় সরকারে গাদা হয়ে গেল ও আমার কুটোটি পেলে না।—বলিতে বলিতে কণ্ঠস্বর তাহার অশ্রুভারে ভারী হইয়া উঠিল। কিন্তু তর্করত্নের তাহাতে করুণার উদয় হইল না; কহিলেন, আচ্ছা মানুষ ত তুই—খেয়ে রেখেছিস, দিবি নে? জমিদার কি তোকে ঘর থেকে খাওয়াবে না কি? তোরা ত রাম রাজত্বে বাস করিস—ছোটলোক কিনা, তাই তাঁর নিন্দে করে মরিস।

গফুর লজ্জিত হইয়া বলিল, নিন্দে কোরব কেন বাবাঠাকুর, নিন্দে তাঁর আমরা করি নে। কিন্তু কোথা থেকে দিই বল ত? বিঘে-চারেক জমি ভাগে করি, কিন্তু উপরি উপরি দু’ সন অজন্মা—মাঠের ধান মাঠে শুকিয়ে গেল—বাপ-বেটিতে দুবেলা দুটো পেট ভরে খেতে পর্যন্ত পাইনে। ঘরের পানে চেয়ে দেখ, বিষ্টি-বাদলে মেয়েটাকে নিয়ে কোণে বসে রাত কাটাই, পা ছড়িয়ে শোবার ঠাঁই মেলে না। মহেশকে একটিবার তাকিয়ে দেখ, পাঁজরা গোণা যাচ্চে,—দাও না ঠাকুরমশাই, কাহন-দুই ধার, গরুটাকে দু’দিন পেটপুরে খেতে দিই,—বলিতে বলিতেই সে ধপ করিয়া ব্রাহ্মণের পায়ের কাছে বসিয়া পড়িল। তর্করত্ন তীরবৎ দু’ পা পিছাইয়া গিয়া কহিলেন, আ মর, ছুঁয়ে ফেলবি না কি?

না বাবাঠাকুর, ছোঁব কেন, ছোঁব না। কিন্তু দাও এবার আমাকে কাহন-দুই খড়। তোমার চার-চারটে গাদা সেদিন দেখে এসেচি—এ ক’টি দিলে তুমি টেরও পাবে না। আমরা না খেয়ে মরি ক্ষেতি নেই, কিন্তু ও আমার অবলা জীব—কথা বলতে পারে না, শুধু চেয়ে থাকে আর চোখ দিয়ে জল পড়ে।

তর্করত্ন কহিল, ধার নিবি, শুধবে কি করে শুনি ?

গফুর আশান্বিত হইয়া ব্যগ্রস্বরে বলিয়া উঠিল, যেমন করে পারি শুধবো বাবাঠাকুর, তোমাকে ফাঁকি দেব না।

তর্করত্ন মুখে একপ্রকার শব্দ করিয়া গফুরের ব্যাকুলকণ্ঠের অনুকরণ করিয়া কহিলেন, ফাঁকি দেব না! যেমন করে পারি শুধবো! রসিক নাগর! যা যা সর্‌, পথ ছাড়্‌। ঘরে যাই বেলা বয়ে গেল। এই বলিয়া তিনি একটু মুচকিয়া হাসিয়া পা বাড়াইয়া সহসা সভয়ে পিছাইয়া গিয়া সক্রোধে বলিয়া উঠিলেন, আ মর্‌, শিঙ নেড়ে আসে যে, গুঁতোবে না কি ?

গফুর উঠিয়া দাঁড়াইল। ঠাকুরের হাতে ফলমূল ও ভিজা চালের পুঁটুলি ছিল, সেইটা দেখাইয়া কহিল, গন্ধ পেয়েচে এক মুঠো খেতে চায়—

খেতে চায়? তা বটে! যেমন চাষা তার তেমনি বলদ। খড় জোটে না, চাল-কলা খাওয়া চাই! নে নে, পথ থেকে সরিয়ে বাঁধ্‌। যে শিঙ্‌, কোন্‌ দিন দেখচি কাকে খুন করবে। এই বলিয়া তর্করত্ন পাশ কাটাইয়া হনহন করিয়া চলিয়া গেলেন।

গফুর সেদিক হইতে দৃষ্টি ফিরাইয়া ক্ষণকাল স্তব্ধ হইয়া মহেশের মুখের দিকে চাহিয়া রহিল। তাহার নিবিড় গভীর কালো চোখ দুটি বেদনা ও ক্ষুধায় ভরা, কহিল, তোকে দিলে না এক মুঠো? ওদের অনেক আছে, তবু দেয় না। না দিক গে,—তাহার গলা বুজিয়া আসিল, তার পরে চোখ দিয়া টপটপ করিয়া জল পড়িতে লাগিল। কাছে আসিয়া নীরবে ধীরে ধীরে তাহার গলায় মাথায় পিঠে হাত বুলাইয়া দিতে দিতে চুপি চুপি বলিতে লাগিল, মহেশ, তুই আমার ছেলে, তুই আমাদের আট সন প্রিতিপালন করে বুড়ো হয়েছিস, তোকে আমি পেটপুরে খেতে দিতে পারিনে—কিন্তু, তুই ত জানিস তোকে আমি কত ভালবাসি।

মহেশ প্রত্যুত্তরে শুধু গলা বাড়াইয়া আরামে চোখ বুজিয়া রহিল। গফুর চোখের জল গরুটার পিঠের উপর রগড়াইয়া মুছিয়া ফেলিয়া তেমনি অস্ফুটে কহিতে লাগিল, জমিদার তোর মুখের খাবার কেড়ে নিলে, শ্মশান ধারে গাঁয়ের যে গোচরটুকু ছিল তাও পয়সার লোভে জমা-বিলি করে দিলে, এই দুর্বচ্ছরে তোকে কেমন করে বাঁচিয়ে রাখি বল্‌? ছেড়ে দিলে তুই পরের গাদা ফেড়ে খাবি, মানুষের কলাগাছে মুখ দিবি—তোকে নিয়ে আমি কি করি! গায়ে আর তোর জোর নেই, দেশের কেউ তোকে চায় না—লোকে বলে তোকে গো-হাটায় বেচে ফেলতে,—কথাটা মনে মনে উচ্চারণ করিয়াই আবার তাহার দুচোখ বাহিয়া টপটপ করিয়া জল পড়িতে লাগিল। হাত দিয়া মুছিয়া ফেলিয়া গফুর একবার এদিকে-ওদিকে চাহিল, তার পরে ভাঙ্গা ঘরের পিছন হইতে কতকটা পুরানো বিবর্ণ খড় আনিয়া মহেশের মুখের কাছে রাখিয়া দিয়া আস্তে আস্তে কহিল, নে, শিগ্‌গির করে একটু খেয়ে নে বাবা, দেরি হ’লে আবার—

বাবা ?

কেন মা ?

ভাত খাবে এসো—এই বলিয়া আমিনা ঘর হইতে দুয়ারে আসিয়া দাঁড়াইল। একমুহূর্ত চাহিয়া থাকিয়া কহিল, মহেশকে আবার চাল ফেড়ে খড় দিয়েচ বাবা ?

ঠিক এই ভয়ই সে করিতেছিল, লজ্জিত হইয়া বলিল, পুরোনো পচা খড় মা, আপনিই ঝরে যাচ্ছিল—

আমি যে ভেতর থেকে শুনতে পেলাম বাবা, তুমি টেনে বার করচ ?

না মা, ঠিক টেনে নয় বটে—

কিন্তু দেয়ালটা যে পড়ে যাবে বাবা—

গফুর চুপ করিয়া রহিল। একটিমাত্র ঘর ছাড়া যে আর সবই গেছে, এবং এমন ধারা করিলে আগামী বর্ষায় ইহাও টিকিবে না এ কথা তাহার নিজের চেয়ে আর কে বেশী জানে? অথচ, এ উপায়েই বা কটা দিন চলে!

মেয়ে কহিল, হাত ধুয়ে ভাত খাবে এসো বাবা, আমি বেড়ে দিয়েচি।

গফুর কহিল, ফ্যানটুকু দে ত মা, একেবারে খাইয়ে দিয়ে যাই।

ফ্যান যে আজ নেই বাবা, হাঁড়িতেই মরে গেছে।

নেই? গফুর নীরব হইয়া রহিল। দুঃখের দিনে এটুকুও যে নষ্ট করা যায় না এই দশ বছরের মেয়েটাও তাহা বুঝিয়াছে। হাত ধুইয়া সে ঘরের মধ্যে গিয়া দাঁড়াইল। একটা পিতলের থালায় পিতার শাকান্ন সাজাইয়া দিয়া কন্যা নিজের জন্য একখানি মাটির সানকিতে ভাত বাড়িয়া লইয়াছে। চাহিয়া চাহিয়া গফুর আস্তে আস্তে কহিল, আমিনা, আমার গায়ে যে আবার শীত করে মা,—জ্বর গায়ে খাওয়া কি ভাল?

আমিনা উদ্বিগ্নমুখে কহিল, কিন্তু তখন যে বললে বড় ক্ষিধে পেয়েচে?

তখন? তখন হয়ত জ্বর ছিল না মা।

তা হলে তুলে রেখে দি, সাঁঝের বেলা খেয়ো?

গফুর মাথা নাড়িয়া বলিল, কিন্তু ঠাণ্ডা ভাত খেলে যে অসুখ বাড়বে আমিনা।

আমিনা কহিল, তবে?

গফুর কত কি যেন চিন্তা করিয়া হঠাৎ এই সমস্যার মীমাংসা করিয়া ফেলিল; কহিল, এক কাজ কর্‌ না মা, মহেশকে না হয় ধরে দিয়ে আয়। তখন রাতের বেলা আমাকে এক মুঠো ফুটিয়ে দিতে পারবি না আমিনা? প্রত্যুত্তরে আমিনা মুখ তুলিয়া ক্ষণকাল চুপ করিয়া পিতার মুখের প্রতি চাহিয়া রহিল, তারপরে মাথা নীচু করিয়া ধীরে ধীরে ঘাড় নাড়িয়া কহিল, পারব বাবা।

গফুরের মুখ রাঙ্গা হইয়া উঠিল। পিতা ও কন্যার মাঝখানে এই যে একটুখানি ছলনার অভিনয় হইয়া গেল, তাহা এই দুটি প্রাণী ছাড়া আরও একজন বোধ করি অন্তরীক্ষে থাকিয়া লক্ষ্য করিলেন।

পাঁচ-সাত দিন পরে একদিন পীড়িত গফুর চিন্তিতমুখে দাওয়ায় বসিয়াছিল, তাহার মহেশ কাল হইতে এখন পর্যন্ত ঘরে ফিরে নাই। নিজে সে শক্তিহীন, তাই, আমিনা সকাল হইতে সর্বত্র খুঁজিয়া বেড়াইতেছে। পড়ন্ত বেলায় সে ফিরিয়া আসিয়া বলিল, শুনেচ বাবা, মানিক ঘোষেরা মহেশকে আমাদের থানায় দিয়েছে।

গফুর কহিল, দূর পাগ্‌লি!

হাঁ বাবা, সত্যি। তাদের চাকর বললে, তোর বাপকে বল গে যা দরিয়াপুরের খোঁয়াড়ে খুঁজতে।

কি করেছিল সে ?

তাদের বাগানে ঢুকে গাছপালা নষ্ট করেছে বাবা।

গফুর স্তব্ধ হইয়া বসিয়া রহিল। মহেশের সম্বন্ধে সে মনে মনে বহুপ্রকার দুর্ঘটনা কল্পনা করিয়াছিল, কিন্তু এ আশঙ্কা ছিল না। সে যেমন নিরীহ, তেমনি গরীব, সুতরাং প্রতিবেশী কেহ তাহাকে এত বড় শাস্তি দিতে পারে এ ভয় তাহার হয় নাই। বিশেষতঃ, মানিক ঘোষ। গো-ব্রাহ্মণে ভক্তি তাহার এ অঞ্চলে বিখ্যাত।

মেয়ে কহিল, বেলা যে পড়ে এল বাবা, মহেশকে আনতে যাবে না?

গফুর বলিল, না।

কিন্তু তারা যে বললে তিনদিন হলেই পুলিশের লোক তাকে গো-হাটায় বেচে ফেলবে?

গফুর কহিল, ফেলুক গে।

গো-হাটা বস্তুটা যে ঠিক কি, আমিনা তাহা জানিত না, কিন্তু মহেশের সম্পর্কে ইহার উল্লেখমাত্রেই তাহার পিতা যে কিরূপ বিচলিত হইয়া উঠিত ইহা সে বহুবার লক্ষ্য করিয়াছে, কিন্তু আজ সে আর কোন কথা না কহিয়া আস্তে আস্তে চলিয়া গেল।

রাত্রের অন্ধকারে লুকাইয়া গফুর বংশীর দোকানে আসিয়া কহিল, খুড়ো, একটা টাকা দিতে হবে,—এই বলিয়া সে তাহার পিতলের থালাটি বসিবার মাচার নীচে রাখিয়া দিল। এই বস্তুটির ওজন ইত্যাদি বংশীর সুপরিচিত। বছর-দুয়ের মধ্যে সে বার-পাঁচেক ইহাকে বন্ধক রাখিয়া একটি করিয়া টাকা দিয়াছে। অতএব, আজও আপত্তি করিল না।

পরদিন যথাস্থানে আবার মহেশকে দেখা গেল। সেই বাবলাতলা, সেই দড়ি, সেই খুঁটা, সেই তৃণহীন শূন্য আধার, সেই ক্ষুধাতুর কালো চোখের সজল উৎসুক দৃষ্টি। একজন বুড়া-গোছের মুসলমান তাহাকে অত্যন্ত তীব্র চক্ষু দিয়া পর্যবেক্ষণ করিতেছিল। অদূরে একধারে দুই হাঁটু জড় করিয়া গফুর মিঞা চুপ করিয়া বসিয়া ছিল, পরীক্ষা শেষ করিয়া বুড়া চাদরের খুঁট হইতে একখানি দশ টাকার নোট বাহির করিয়া তাহার ভাঁজ খুলিয়া বার বার মসৃণ করিয়া লইয়া তাহার কাছে গিয়া কহিল, আর ভাঙ্গব না, এই পুরোপুরিই দিলাম,—নাও।

গফুর হাত বাড়াইয়া গ্রহণ করিয়া তেমনি নিঃশব্দেই বসিয়া রহিল। যে দুইজন লোক সঙ্গে আসিয়াছিল তাহারা গরুর দড়ি খুলিবার উদ্যোগ করিতেই কিন্তু সে অকস্মাৎ সোজা উঠিয়া দাঁড়াইয়া উদ্ধতকণ্ঠে বলিয়া উঠিল, দড়িতে হাত দিয়ো না বলচি—খবরদার বলচি, ভাল হবে না।

তাহারা চমকিয়া গেল। বুড়া আশ্চর্য হইয়া কহিল, কেন?

গফুর তেমনি রাগিয়া জবাব দিল, কেন আবার কি ! আমার জিনিস আমি বেচব না—আমার খুশি। এই বলিয়া সে নোটখানা ছুঁড়িয়া ফেলিয়া দিল।

তাহারা কহিল, কাল পথে আসতে বায়না নিয়ে এলে যে?

এই নাও না তোমাদের বায়না ফিরিয়ে! এই বলিয়া সে ট্যাঁক হইতে দুটা টাকা বাহির করিয়া ঝনাৎ করিয়া ফেলিয়া দিল। একটা কলহ বাধিবার উপক্রম হয় দেখিয়া বুড়া হাসিয়া ধীরভাবে কহিল, চাপ দিয়া আর দু’টাকা বেশী নেবে, এই ত? দাও হে, পানি খেতে ওর মেয়ের হাতে দুটো টাকা দাও। কেমন, এই না?

না।

কিন্তু এর বেশী কেউ একটা আধলা দেবে না তা জানো ?

গফুর সজোরে মাথা নাড়িয়া কহিল, না।

বুড়া বিরক্ত হইল, কহিল, না ত কি? চামড়াটাই যে দামে বিকোবে, নইলে, মাল আর আছে কি?

তোবা! তোবা ! গফুরের মুখ দিয়া হঠাৎ একটা বিশ্রী কটু কথা বাহির হইয়া গেল এবং পরক্ষণেই সে ছুটিয়া গিয়া নিজের ঘরে ঢুকিয়া চীৎকার করিয়া শাসাইতে লাগিল যে তাহারা যদি অবিলম্বে গ্রাম ছাড়িয়া না যায় ত জমিদারের লোক ডাকিয়া জুতা-পেটা করিয়া ছাড়িবে।

হাঙ্গামা দেখিয়া লোকগুলা চলিয়া গেল কিন্তু কিছুক্ষণেই জমিদারের সদর হইতে তাহার ডাক পড়িল। গফুর বুঝিল এ কথা কর্তার কানে গিয়াছে।

সদরে ভদ্র অভদ্র অনেকগুলি ব্যক্তি বসিয়াছিল, শিবুবাবু চোখ রাঙ্গা করিয়া কহিলেন, গফ্‌রা, তোকে যে আমি কি সাজা দেব ভেবে পাইনে। কোথায় বাস করে আছিস, জানিস ?

গফুর হাতজোড় করিয়া কহিল, জানি। আমরা খেতে পাইনে, নইলে আজ আপনি যা জরিমানা করতেন, আমি না করতাম না।

সকলেই বিস্মিত হইল। এই লোকটাকে জেদি এবং বদ্‌-মেজাজি বলিয়াই তাহারা জানিত। সে কাঁদ-কাঁদ হইয়া কহিল, এমন কাজ আর কখনো কোরব না কর্তা! এই বলিয়া সে নিজের দুই হাত দিয়া নিজের দুই কান মলিল, এবং প্রাঙ্গণের একদিক হইতে আর একদিক পর্যন্ত নাকখত দিয়া, উঠিয়া দাঁড়াইল।

শিবুবাবু সদয়কণ্ঠে কহিলেন, আচ্ছা, যা যা হয়েচে। আর কখনো এ-সব মতি-বুদ্ধি করিস নে।

বিবরণ শুনিয়া সকলেই কণ্টকিত হইয়া উঠিলেন, এবং এ মহাপাতক যে শুধু কর্তার পুণ্যপ্রভাবে ও শাসন-ভয়েই নিবারিত হইয়াছে সে বিষয়ে কাহারও সংশয়মাত্র রহিল না। তর্করত্ন উপস্থিত ছিলেন, তিনি গো শব্দের শাস্ত্রীয় ব্যাখ্যা করিলেন এবং যে জন্য এই ধর্মজ্ঞানহীন ম্লেচ্ছজাতিকে গ্রামের ত্রিসীমানায় বসবাস করিতে দেওয়া নিষিদ্ধ তাহা প্রকাশ করিয়া সকলের জ্ঞাননেত্র বিকশিত করিয়া দিলেন।

গফুর একটা কথার জবাব দিল না, যথার্থ প্রাপ্য মনে করিয়া অপমান ও সকল তিরস্কার সবিনয়ে মাথা পাতিয়া লইয়া প্রসন্নচিত্তে ঘরে ফিরিয়া আসিল। প্রতিবেশীদের গৃহ হইতে ফ্যান চাহিয়া আনিয়া মহেশকে খাওয়াইল এবং তাহার গায়ে মাথায় ও শিঙে বারংবার হাত বুলাইয়া অস্ফুটে কত কথাই বলিতে লাগিল।

জ্যৈষ্ঠ শেষ হইয়া আসিল। রুদ্রের যে মূর্তি একদিন শেষ বৈশাখের আত্মপ্রকাশ করিয়াছিল, সে যে কত ভীষণ, কত বড় কঠোর হইয়া উঠিতে পারে তাহা আজিকার আকাশের প্রতি না চাহিলে উপলব্ধি করাই যায় না। কোথাও যেন করুণার আভাস পর্যন্ত নাই। কখনো এ রূপের লেশমাত্র পরিবর্তন হইতে পারে, আবার কোন দিন এ আকাশ মেঘভারে স্নিগ্ধ সজল হইয়া দেখা দিতে পারে, আজ এ কথা ভাবিতেও যেন ভয় হয়। মনে হয় সমস্ত প্রজ্বলিত নভঃস্থল ব্যাপিয়া যে অগ্নি অহরহ ঝরিতেছে ইহার অন্ত নাই, সমাপ্তি নাই—সমস্ত নিঃশেষে দগ্ধ হইয়া না গেলে এ আর থামিবে না।

এমনি দিনে দ্বিপ্রহর বেলায় গফুর ঘরে ফিরিয়া আসিল। পরের দ্বারে জনমজুর খাটা তাহার অভ্যাস নয়, এবং মাত্র দিন চার-পাঁচ তাহার জ্বর থামিয়াছে, কিন্তু দেহ যেমন দুর্বল তেমনি শ্রান্ত। তবুও আজ সে কাজের সন্ধানে বাহির হইয়াছিল, কিন্তু এই প্রচণ্ড রৌদ্র কেবল তাহার মাথার উপর দিয়া গিয়াছে, আর কোন ফল হয় নাই। ক্ষুধায় পিপাসায় ও ক্লান্তিতে সে প্রায় অন্ধকার দেখিতেছিল, প্রাঙ্গণে দাঁড়াইয়া ডাক দিল, আমিনা, ভাত হয়েছে রে ?

মেয়ে ঘর হইতে আস্তে আস্তে বাহির হইয়া নিরুত্তরে খুঁটি ধরিয়া দাঁড়াইল।

জবাব না পাইয়া গফুর চেঁচাইয়া কহিল, হয়েছে ভাত? কি বললি—হয়নি? কেন শুনি ?

চাল নেই বাবা!

চাল নেই? সকালে আমাকে বলিস নি কেন ?

তোমাকে রাত্তিরে যে বলেছিলুম।

গফুর মুখ ভ্যাঙচাইয়া তাহার কণ্ঠস্বর অনুকরণ করিয়া কহিল, রাত্তিরে যে বলেছিলুম! রাত্তিরে বললে কারু মনে থাকে? নিজের কর্কশকণ্ঠে ক্রোধ তাহার দ্বিগুণ বাড়িয়া গেল। মুখ অধিকতর বিকৃত করিয়া বলিয়া উঠিল, চাল থাকবে কি করে? রোগা বাপ খাক আর না খাক, বুড়ো মেয়ে চারবার পাঁচবার করে ভাত গিলবি। এবার থেকে চাল আমি কুলুপ বন্ধ করে বাইরে যাবো। দে, একঘটি জল দে,—তেষ্টায় বুক ফেটে গেল। বল্‌, তাও নেই।

আমিনা তেমনি অধোমুখে দাঁড়াইয়া রহিল। কয়েক মুহূর্ত অপেক্ষা করিয়া গফুর যখন বুঝিল গৃহে তৃষ্ণার জল পর্যন্ত নাই, তখন সে আর আত্মসংবরণ করিতে পারিল না। দ্রুতপদে কাছে গিয়া ঠাস করিয়া সশব্দে তাহার গালে এক চড় কষাইয়া দিয়া কহিল, মুখপোড়া হারামজাদা মেয়ে, সারাদিন তুই করিস কি? এত লোকে মরে তুই মরিস নে !

মেয়ে কথাটি কহিল না, মাটির শূন্য কলসীটি তুলিয়া লইয়া সেই রৌদ্রের মাঝেই চোখ মুছিতে মুছিতে নিঃশব্দে বাহির হইয়া গেল। সে চোখের আড়াল হইতেই কিন্তু গফুরের বুকে শেল বিঁধিল। মা-মরা এই মেয়েটিকে সে যে কি করিয়া মানুষ করিয়াছে সে কেবল সেই জানে। তাহার মনে পড়িল এই তাহার স্নেহশীলা কর্মপরায়ণা শান্ত মেয়েটির কোন দোষ নাই। ক্ষেতের সামান্য ধান কয়টি ফুরানো পর্যন্ত তাহাদের পেট ভরিয়া দু’বেলা অন্ন জুটে না। কোনদিন একবেলা, কোনদিন বা তাহাও নয়। দিনে পাঁচ-ছয়বার ভাত খাওয়া যেমন অসম্ভব তেমনি মিথ্যা। এবং পিপাসার জল না থাকার হেতুও তাহার অবিদিত নয়। গ্রামে যে দুই-তিনটা পুষ্করিণী আছে তাহা একবারে শুষ্ক। শিবচরণবাবুর খিড়কির পুকুরে যা একটু জল আছে, তাহা সাধারণে পায় না। অন্যান্য জলাশয়ের মাঝখানে দু-একটা গর্ত খুঁড়িয়া যাহা কিছু জল সঞ্চিত হয় তাহাতে যেমন কাড়িকাড়ি তেমনি ভিড়।

বিশেষতঃ মুসলমান বলিয়া এই ছোট মেয়েটা ত কাছেই ঘেঁষিতে পারে না। ঘণ্টার পর ঘণ্টা দূরে দাঁড়াইয়া বহু অনুনয়বিনয়ে কেহ দয়া করিয়া যদি তাহার পাত্রে ঢালিয়া দেয় সেইটুকুই সে ঘরে আনে। এ সমস্তই সে জানে। হয়ত আজ জল ছিল না, কিংবা কাড়াকাড়ির মাঝখানে কেহ মেয়েকে তাহার কৃপা করিবার অবসর পায় নাই—এমনিই কিছু একটা হইয়া থাকিবে নিশ্চয় বুঝিয়া তাহার নিজের চোখেও জল ভরিয়া আসিল। এমনি সময়ে জমিদারের পিয়াদা যমদূতের ন্যায় আসিয়া প্রাঙ্গণে দাঁড়াইল, চীৎকার করিয়া ডাকিল, গফ্‌রা ঘরে আছিস ?

গফুর তিক্তকণ্ঠে সাড়া দিয়া কহিল, আছি। কেন ?

বাবুমশায় ডাকচেন, আয়।

গফুর কহিল, আমার খাওয়া দাওয়া হয়নি, পরে যাবো।

এতবড় স্পর্ধা পিয়াদার সহ্য হইল না। সে কুৎসিত একটা সম্বোধন করিয়া কহিল, বাবুর হুকুম জুতো মারতে মারতে টেনে নিয়ে যেতে।

গফুর দ্বিতীয়বার আত্মবিস্মৃত হইল, সেও একটা দুর্বাক্য উচ্চারণ করিয়া কহিল, মহারানীর রাজত্বে কেউ কারো গোলাম নয়। খাজনা দিয়ে বাস করি, আমি যাবো না।

কিন্তু সংসারে অত ক্ষুদ্রের অতবড় দোহাই দেওয়া শুধু বিফল নয়, বিপদের কারণ। রক্ষা এই যে অত ক্ষীণকণ্ঠ অতবড় কানে গিয়া পৌঁছায় না,—না হইলে তাঁহার মুখের অন্ন ও চোখের নিদ্রা দুই-ই ঘুচিয়া যাইত। তাহার পরে কি ঘটিল বিস্তারিত করিয়া বলার প্রয়োজন নাই, কিন্তু ঘণ্টা-খানেক পরে যখন সে জমিদারের সদর হইতে ফিরিয়া ঘরে গিয়া নিঃশব্দে শুইয়া পড়িল তখন তাহার চোখ-মুখ ফুলিয়া উঠিয়াছে। তাহার এতবড় শাস্তির হেতু প্রধানতঃ মহেশ। গফুর বাটী হইতে বাহির হইবার পরে সেও দড়ি ছিঁড়িয়া বাহির হইয়া পড়ে এবং জমিদারের প্রাঙ্গণে ঢুকিয়া ফুলগাছ খাইয়াছে, ধান শুকাইতেছিল তাহা ফেলিয়া ছড়াইয়া নষ্ট করিয়াছে, পরিশেষে ধরিবার উপক্রম করায় বাবুর ছোটমেয়েকে ফেলিয়া দিয়া পলায়ন করিয়াছে। এরূপ ঘটনা এই প্রথম নয়—ইতিপূর্বেও ঘটিয়াছে, শুধু গরীব বলিয়াই তাহাকে মাপ করা হইয়াছিল। পূর্বের মত এবারও সে আসিয়া হাতে-পায়ে পড়িলে হয়ত ক্ষমা করা হইত, কিন্তু সে যে কর দিয়া বাস করে বলিয়া কাহারও গোলাম নয়, বলিয়া প্রকাশ করিয়াছে—প্রজার মুখের এতবড় স্পর্ধা জমিদার হইয়া শিবচরণবাবু কোন মতেই সহ্য করিতে পারেন নাই। সেখানে সে প্রহার ও লাঞ্ছনার প্রতিবাদ-মাত্র করে নাই, সমস্ত মুখ বুজিয়া সহিয়াছে, ঘরে আসিয়াও সে তেমনি নিঃশব্দে পড়িয়া রহিল। ক্ষুধাতৃষ্ণার কথা তাহার মনে ছিল না, কিন্তু বুকের ভিতরটা যেন বাহিরের মধ্যাহ্ন আকাশের মতই জ্বলিতে লাগিল। এমন কতক্ষণ কাটিল তাহার হুঁশ ছিল না, কিন্তু প্রাঙ্গণ হইতে সহসা তাহার মেয়ের আর্তকণ্ঠ কানে যাইতেই সে সবেগে উঠিয়া দাঁড়াইল এবং ছুটিয়া বাহিরে আসিতে দেখিল, আমিনা মাটিতে পড়িয়া এবং বিক্ষিপ্ত ভাঙ্গা ঘট হইতে জল ঝরিয়া পড়িতেছে। আর মহেশ মাটিতে মুখ দিয়া সেই জল মরুভূমির মত যেন শুষিয়া খাইতেছে। চোখের পলক পড়িল না, গফুর দিগ্বিদিকজ্ঞানশূন্য হইয়া গেল। মেরামত করিবার জন্য কাল সে তাহার লাঙ্গলের মাথাটা খুলিয়া রাখিয়াছিল, তাহাই দুই হাতে গ্রহণ করিয়া সে মহেশের অবনত মাথার উপরে সজোরে আঘাত করিল।

একটিবারমাত্র মহেশ মুখ তুলিবার চেষ্টা করিল, তাহার পরেই তাহার অনাহারক্লিষ্ট শীর্ণদেহ ভূমিতলে লুটাইয়া পড়িল। চোখের কোণ বাহিয়া কয়েক বিন্দু অশ্রু ও কান বাহিয়া ফোঁটা-কয়েক রক্ত গড়াইয়া পড়িল। বার-দুই সমস্ত শরীরটা তাহার থরথর করিয়া কাঁপিয়া উঠিল, তার পরে সম্মুখ ও পশ্চাতের পা-দুটো তাহার যতদূর যায় প্রসারিত করিয়া দিয়া মহেশ শেষনিঃশ্বাস ত্যাগ করিল।

আমিনা কাঁদিয়া উঠিয়া বলিল, কি করলে বাবা, আমাদের মহেশ যে মরে গেল !

গফুর নড়িল না, জবাব দিল না, শুধু নির্নিমেষচক্ষে আর একজোড়া নিমেষহীন গভীর কালোচক্ষের পানে চাহিয়া পাথরের মত নিশ্চল হইয়া রহিল।

ঘণ্টা-দুয়ের মধ্যে সংবাদ পাইয়া গ্রামান্তের মুচির দল আসিয়া জুটিল, তাহারা বাঁশে বাঁধিয়া মহেশকে ভাগাড়ে লইয়া চলিল। তাহাদের হাতে ধারালো চকচকে ছুরি দেখিয়া গফুর শিহরিয়া চক্ষু মুদিল, কিন্তু একটা কথাও কহিল না।

পাড়ার লোকে কহিল, তর্করত্নের কাছে ব্যবস্থা নিতে জমিদার লোক পাঠিয়েছেন, প্রাচিত্তিরের খরচ যোগাতে এবার তোকে না ভিটে বেচতে হয়।

গফুর এ-সকল কথারও উত্তর দিল না, দুই হাঁটুর উপর মুখ রাখিয়া ঠায় বসিয়া রহিল।

অনেক রাত্রে গফুর মেয়েকে তুলিয়া কহিল, আমিনা, চল্‌ আমরা যাই—

সে দাওয়ায় ঘুমাইয়া পড়িয়াছিল, চোখ মুছিয়া উঠিয়া বসিয়া কহিল, কোথায় বাবা?

গফুর কহিল, ফুলবেড়ের চটকলে কাজ করতে।

মেয়ে আশ্চর্য হইয়া চাহিয়া রহিল। ইতিপূর্বে অনেক দুঃখেও পিতা তাহার কলে কাজ করিতে রাজী হয় নাই,—সেখানে ধর্ম থাকে না, মেয়েদের ইজ্জত-আব্রু থাকে না, এ কথা সে বহুবার শুনিয়াছে।

গফুর কহিল, দেরি করিস নে মা, চল্‌, অনেক পথ হাঁটতে হবে।

আমিনা জল খাইবার ঘটি ও পিতার ভাত খাইবার পিতলের থালাটি সঙ্গে লইতেছিল, গফুর নিষেধ করিল, ও-সব থাক্‌ মা, ওতে আমার মহেশের প্রাচিত্তির হবে।

অন্ধকার গভীর নিশীথে সে মেয়ের হাত ধরিয়া বাহির হইল। এ গ্রামে আত্মীয় কেহ তাহার ছিল না, কাহাকেও বলিবার কিছু নাই। আঙ্গিনা পার হইয়া পথের ধারে সেই বাবলাতলায় আসিয়া সে থমকিয়া দাঁড়াইয়া সহসা হুহু করিয়া কাঁদিয়া উঠিল। নক্ষত্রখচিত কালো আকাশে মুখ তুলিয়া বলিল, আল্লা ! আমাকে যত খুশি সাজা দিয়ো, কিন্তু মহেশ আমার তেষ্টা নিয়ে মরেচে। তার চ'রে খাবার এতটুকু জমি কেউ রাখেনি। যে তোমার দেওয়া মাঠের ঘাস, তোমার দেওয়া তেষ্টার জল তাকে খেতে দেয়নি, তার কসুর তুমি যেন কখনো মাপ ক'রো না।

-

---------------- সমাপ্ত ----------------

আপনার লেখা প্রকাশ করবো আমরা।

লেখা পাঠান sssompadasgupta@gmail.com

Bangla onubad Death be not Proud ( sonnet x) by Jonh donne . বঙ্গানুবাদ Death be not Proud ( sonnet x) by Jonh donne

Death be not Proud ( sonnet x)
Jonh donne
গর্বিত হয় না হে মৃত্যু, কেউ কেউ বলে
তুমি এতটা শক্তিমান আর ভয়াল নও,
কেউ বলে এটা মৃত্যু নয়, ধ্বংস হয় না অন্তত জীবন
নিঃশেষ করতে পারো না তুমি, মৃত্যু তো এক ধরনের নিদ্রা ।

মৃত্যুর ছবি সে তো চিরকালের বিশ্রাম আরামে স্থান,
যে কারনে পুণ্যবান মানুষের মরে যুবা কালে
মৃত্যু তাদের শরীর কারাগার হতে আত্মাকে মুক্ত করে
এ কারনে মোরা মৃত্যুকে বলবো না বড়ই ভয়াল।
মৃত্যুর দ্বারে ক্রীতদাস,  অভাজন রাজার ক্ষমতা সকলই সমান ।
বিষ, আফিম নেশা, যুদ্ধাহত এসব হতেও অতি উঁচুমানের নিদ্রা এই মরণ
ও সবের চাইতে মরণকেই কেন বা জানাবনা স্বাগতম?
মৃত্যুর পরে কবর সে তো স্বল্পমেয়াদি নিদ্রা
যখন মোদের স্বর্গে হবে ঠাঁই তখন মৃত্যু আর পাবে না নাগাল,
মৃত্যুর শেষ কথা নয়, মৃত্যুর পরে আত্মা রবে জেগে।
-----------------×----------------×----------------×-------------

sssompadasgupta@gmail.com


ইংরেজি যে কোন সাহিত্য বঙ্গানুবাদ পেতে নিচে
 comment করুন অথবা emai করুন textএর নাম লেখে

ওয়াচার কনস্টেবল কি এবং এর কাজ কি ? নিয়োগ কোথায়?

ওয়াচার কনস্টেবল

ওয়াচার কনস্টেবল কি এবং এর কাজ কি : NSI এমন একটি নিয়োগ যার অনেক কিছুই সাধারণ মানুষের কাছে ক্লিয়ার নয়, যেমন অন্য সব চাকরির সিলেবাস কেমন হবে কোন নিয়মে পরীক্ষা নেয়া হবে তা নিয়োগ বিজ্ঞপ্তিতে উল্লেখ করে দেয়া থাকে । কিন্তু NSI অন্য সব নিয়োগ বিজ্ঞপ্তির ব্যতিক্রম এর নিজস্ব কোনো সিলেবাস নেই । তাই NSI এর নিয়োগ সম্পর্কে জানা আমাদের অনেকটাই ডিফিকাল্ট হয়ে পড়ে । চাকরি খুঁজুন.কম আপনাদের এই সংশয় দূর করতে NSI সাইটে ডুকে ওয়াচার কনস্টেবল নিয়ে পর্যালোচনা করে কিছু বিষয় আপনাদের কাছে উপস্থাপন করা হয়েছে । ওয়াচার কনস্টেবল নিয়ে যে প্রশ্নগুলো আপনাদের মনে উত্তর খুজে বেড়ায় সেই প্রশ্নগুলোর উত্তর নিচে পর পর দেয়া হয়েছে ।

১. ওয়াচার কনস্টেবল এর কাজ কি ?

২. ওয়াচার কনস্টেবল এর বেতন কত ?

৩. প্রমোশন হয় কি না ?

৪. ওয়াচার কনস্টেবল এর পরীক্ষা MCQ নাকি লিখিত নেয়া হবে ?

৫. পরীক্ষার জন্য প্রস্তুতি নিতে কোন কোন বই পড়তে হবে ?

ওয়াচার কনস্টেবল এর কাজ কি ?

ওয়াচার কনস্টেবলকে সাধারণত ২ (দুই) টি জায়গায় পোষ্টিং দেয়া হয়

১। কারাগারের ভিতরে অর্থাৎ কারাগারে যে সব লোক বন্দি আছে, সে বন্দিদের দেখাশোনা এবং দায়িত্বে নিয়োজিত থাকবে ।

২। ফিল্ড অফিসারের আন্ডারে ফিল্ডে (মাঠে) পোষ্টিং দেয়া হয়ে থাকে ।

ওয়াচার কনস্টেবল এর বেতন কত ?

ওয়াচার কনস্টেবল যেহেতু ১৭তম গ্রেড এর একটি চাকরি তাই এর বেতন সর্বসাকুল্যে ২১,৮০০ টাকা যা নিয়োগ বিজ্ঞপ্তিতেও উল্লেখ করা হয়েছে ।

প্রমোশন হয় কি না ?

ওয়াচার কনস্টেবল নিয়োগটি ১৭তম গ্রেড এর চাকরি হওয়ায় সেটি ১৫তম গ্রেড এ উন্নতি করার অনেক সুযোগ রয়েছে । যদিও সেটি অনেক ট্রাপ একটি ব্যাপার । ” ওয়াচার কনস্টেবল কি এবং এর কাজ কি ”

ওয়াচার কনস্টেবল এর পরীক্ষা MCQ নাকি লিখিত নেয়া হবে ?

অনেকের মধ্যে এই প্রশ্নটি থাকে যে ওয়াচার কনস্টেবল এর পরীক্ষা কীভাবে নেয়া হয় । অনেকে পার্সোনালি এই প্রশ্নটির উত্তর আমাদের কাছে জানতে চেয়েছেন । এই প্রশ্নটির উত্তর হয়তো কারোই সঠিকভাবে জানা নেই । এক কথায় বলতে গেলে NSI এর প্রতিটি চাকরিই ধোয়াশার মধ্যে যা স্পষ্ট করে কোথাও বলা হয়নি । কিন্তু পূর্বের অভিজ্ঞতা থেকে বলা যেতে পারে এর লিখিত পরীক্ষা হওয়ার সুযোগ খুবই কম, শুধু MCQ পরীক্ষা নেয়া হবে । যেহেতু এটি মাধ্যমিক লেবেলের একটি পরীক্ষা সেহেতু ওয়াচার কনস্টেবল চাকরির জন্য লিখিত পরীক্ষার চান্স খুবই সামান্য । এমনকি ব্যবহারিক কিছু পরীক্ষা ও থাকতে পারে ।

পরীক্ষার জন্য প্রস্তুতি নিতে কোন কোন বই পড়তে হবে ?

ওয়াচার কনস্টেবল পরীক্ষার প্রস্তুতির জন্য প্রাইমারি শিক্ষক নিয়োগের যে গাইড আছে অথবা সম্প্রতি নিবন্ধনের যে গাইড আছে এই গাইডগুলো আপনি সংগ্রহ করে পড়তে পারেন । এগুলো যদিও খুব স্ট্যান্ডার্ড মানের প্রশ্ন আমার বিশ্বাস এই দুটি গাইড পড়লে ওয়াচার কনস্টেবল এর জন্য আপনার প্রস্তুতি অনেক ভালো হবে ।

মান বন্টন

বাংলা- ১০

ইংরেজী- ১০

অংক- ১৫

সাধারন জ্ঞান- ১৫

বিজ্ঞান- ১০

কম্পিউটার- ১০

আইকিউ- ১০

ওয়াচার কনস্টেবল নিয়ে আপনাদের যে প্রশ্নগুলো মনের মাঝে ঘুরপাক করে সেগুলো যতটা সম্ভব উত্তর দিয়ে দেয়া হয়েছে তারপরও যদি ওয়াচার কনস্টেবল নিয়ে আপনাদের কিছু জানার প্রয়োজন পড়ে তাহলে সেটি নিচের কমেন্ট বক্সে লিখে দিতে পারেন যতটা দ্রুত সম্ভব আপনার প্রশ্নের উত্তর দেয়া হবে ।

আপনার লেখা কবিতা কিংবা গল্প এবং বাংলা সাহিত্যের যে কোন বিষয়টি জমা দিয়ে অংশ গ্রহণ করতে পারেন এই প্রতিযোগীতায় । আপনার লেখা জমা দিন email.  

sssompadasgupta@gmail.com

লেখা নিচে আপনার নাম ঠিকানা এবং মোবাইল নং পাঠান